黄小没有选择：帝国和帝国权力测试之间部落的

在整个历史上，暴力革命与中度改革之间的矛盾似乎自然而然地反对，并成为各种意识形态的对抗的旗帜。但是，历史的过程通常更神奇，宣布不同的道路和相同的目的。例如，在促销过程中，一项被认为有助于下层阶级的帝国检查伴随着大量的血液。与电力驯化相比，正式的改进扩展了整个文本 建立源自杨皇帝苏伊的野心的帝国考试系统 自从Sui的Yang皇帝建立了帝国检查系统以来，下面的许多学者似乎都有一个班级转移的渠道。但是，看似革命性的制度变化从一开始就被传统氏族深深地包围，因此在实施级别上遇到了不同的用途。 因此，帝国EVA的改善和整合估值系统不会与暴力参与分开。 Tang Dynasty的帝国检查系统对候选人有严格的背景调查 通过唐朝，帝国测试得到了进一步的改进，他们可以“提交自己的证书”，但实际上，他们仍在氏族的控制之下。根据“唐 - 选举制度的新书”：每年冬季中期，省和县监督者都将获得省级和省级督导者的成功，并且该选举将不会被图书馆学者称为当地奖，并且他们将在自己的证书中列为县和县。 迹象表明，在看似开放和免费的应用程序的背后，隐藏了一个豪华的资格评估系统。可怜的学者需要通过“家庭信”来证明三代人的纯真，以确保不能混合“工业和商业不同的物种”。蒂S类型的阈值实际上是一种家庭网络过滤器，伟大的诗人李·拜（Li Bai）没有机会成为候选人。 强有力的审查阻止了李·拜（Li Bai）参加帝国检查 更加认真的是内容和帝国分析标准和帝国分析始终是氏族的垄断。例如，王朝的金希使用诗歌和散文来选择学者。从表面上看，这是一个家庭的儿童展示自己的学术背景的一个阶段。在南部和北部王朝的早期，这些家庭被垄断并解释了儒家经典。即使在Sui和Tang王朝中，他们仍然改变了汤，也没有改变毒品。 根据“ Tang Liyan”的记录：从小就一直在研究“ Wenxuan”的孩子。他年轻的时候，他熟练着声音和节奏，但是贫穷的学生必须出售土地才能拥有资本要学习。文化资本的代际交付发生了变化特权家庭工具的IEW。此外，当时没有名字，因此一家人很容易照顾亲戚，并在一个被盗的仪式上对帝国审查进行了陈述。 帝国检查是Sui和Tang王朝期间家庭的特权工具。 尽管一个贫穷的家庭偶尔会打破围困，但他的职业生涯仍然受到约束rin贵族团体。例如，来自福建南部的Ouyang Zhan通过了《帝国评论》，但再也没有使用过。刘·宗根（Liu Zongyuan）对“后来前往郑南部的序言的序言”的强烈批评证实了对政府和没有进步的困境。 此外，“唐的旧书：李·德尤的传记”引用了纽约人和李政党的斗争，并特别记录了李·戴尤的公开主张：“法院应该是贵族的儿子，应该是谁？ 至少在唐朝，帝国考验高度依赖贵族家庭。 Struc电力游戏的刺激性困境 唐朝的贵族家庭不惧怕皇帝，就像下一代那样 当然，贵族家庭不可能是无法的。但是，在唐朝尚未达到高潮的唐朝，这位皇帝必须成名。当唐王朝李·西蒙（Li Shimin）登基时，他试图打破绅士的特权。因此，引入了“氏族纪事”：当前的官方标题不再像级别一样级别。 这项改革取代了王朝的传统染料家族，但在实施过程中发现了软阻力。根据“宗教Zhengyao”的说法，修订后的“氏族编年史”仍然将Cui的部落排名第三。李·西蒙（Li Shimin）生气地否认了编辑：我毫不怀疑山东的cui，lu，li and li and Zheng的过去，因为他们的几代人崩溃了，而且他们没有封面和界限……我不明白世界价值观。 有时李·西蒙（Li Shimin 后来，吴Zettian试图避免由部落通过“地区审查”等现代机构控制的传统选择渠道。他还举办了武术仪式，要求官方荣誉的孩子们不要参加考试。依靠钢铁拳头的晋升，诸如Di Renjie和Zhang Jianzhi之类的贫穷官员进入了主要力量。但是，当吴周重新掌权时，传统部落团体迅速反击和“武皇之后的所有后代”。 原因是Sui和Tang王朝的王室依赖家庭，无法完全推翻餐桌。除非法院当局减少，否则贵族家庭的地位仍然可以是强大的权力。 该家庭将因垄断儒教而获得帝国检查的领先优势 不可避免的暴力破坏 毫无疑问，家庭家庭有K超越想象力的活力 实际上，经过将近300年的改善，SUI和Tang王朝的所有温和改革都被家庭集体的弹性抵抗击败。如果时间轴扩大，那么贵族家族的生活的能力与Hydra相当。每当您受到打击时，您都可以快速以新形式再次生活： 过去，北魏王朝的统治系统诞生了圭诺族的军事贵族统治，随后在唐第一个王朝的帝国测试中进行了帝国测试，以保护金希的贵族群体，甚至在hebei天才中幸存下来的hebei天才，但在anshi叛乱中幸存下来，仍然可以改变他们我的我，我是我的I I I I I Mey Mainmpalgatis。 直到唐朝尽头，贵族家庭仍然有一种恢复影响的方法 在此过程中，Shi Le，Erzhu Rong和Hou Jing都造成了严重的家庭伤害。但是，备受争议和共存的全力和家庭的本质从未完全删除了机构土地，但必须依靠幸存的家庭来建立新的冒险。 直到唐王朝的尽头，黄色军队烧毁了Changan Family Genealogy，Zhu Wen还将家庭官僚们扔到了黄河上。这些血腥的场景不应被视为野蛮的破坏。 Huang Chao最初是Jinshi，由于缺乏背景，他的名声和命运被降低到负有负担。 尽管两者彼此相反，但他们有一个共同的历史使命。那是更完整的暴力，破坏了部落的额外稳定结构： 当叛军“杀死了所有杀死了唐纳王室的人”时，他们不仅打破了尸体，而且打破了贵族政治所依赖的父权制网络。 当朱温宣布“这一代人称自己为清晰的小溪，必须跳入黄河并始终成为浑浊的溪流”，他不仅结束了少数贵族家庭，bUT也持续了数千年的血液特权概念。 黄县在长'的富克斯（Chao）与社会压力炊具的爆炸相似 这些伤疤是残酷的，但是正如恩格斯指出的那样：面对辩证的哲学，没有人是新的，完美和神圣的事情。似乎更无尽的贵族制度似乎更容易吸引破坏性力量破坏生活的循环 - 改变的诅咒。 从中世纪的班级游戏的历史上看，我们必须承认一个苛刻的事实：当既得利益集团拒绝完全放弃并发展既定的自我保护。在特权繁殖的工具中，可以避免保护机制，任何中等改进。 Sui和Tang王朝贵族的兴衰不可避免地不会应对障碍。 因此，黄县的超级精神追随者无疑伴随着文明疾病。另一方面，是坚定的破坏在歌曲王朝中真正解放了帝国评估系统的障碍。在这一点上，“我早上是一个农民，在夜间爬上皇帝大厅”，从文学的想象力变成了历史现实。 这种否定和否定的历史过程可能是文明演变中最深的智慧和最无助的智慧……回到Sohu，请参阅更多